Nyai Hj. Aisyah Hamid Baidlowi: Biografi, Silsilah, Suami, Keluarga, dan Kiprah Ketua Umum Muslimat NU 1995–2000

Biografi Tokoh Wanita | Nyai Hj. Aisyah Hamid Baidlowi: Biografi, Silsilah, Suami, Keluarga, dan Kiprah Ketua Umum Muslimat NU 1995–2000 | Nyai Hj. Aisyah Hamid Baidlowi merupakan salah satu tokoh perempuan Nahdlatul Ulama yang memiliki perjalanan panjang di bidang organisasi, sosial, ekonomi, politik, dan pemberdayaan perempuan. Namanya tidak hanya dikenal sebagai Ketua Umum Pimpinan Pusat Muslimat NU periode 1995–2000, tetapi juga sebagai sosok yang mendorong perempuan Nahdliyyin agar memiliki kemandirian ekonomi dan keberanian mengambil peran di ruang publik.

Lahir dari keluarga besar Nahdlatul Ulama, Nyai Aisyah merupakan putri KH Abdul Wahid Hasyim dan Nyai Hj. Sholichah Munawwaroh Wahid Hasyim, sekaligus cucu Hadratussyekh KH Hasyim Asy’ari, salah seorang pendiri NU. Ia adalah adik kandung Presiden ke-4 Republik Indonesia KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur) dan kakak dari KH Salahuddin Wahid (Gus Sholah), KH Umar Wahid, Nyai Lily Chodijah Wahid, serta KH Hasyim Wahid.

Namun, perjalanan hidup Nyai Aisyah tidak sekadar bergantung pada nama besar keluarganya. Penelitian UIN Sunan Kalijaga mengenai dirinya justru menekankan bahwa ia menjalani proses kaderisasi dan perjuangan dari bawah, termasuk ketika memasuki organisasi perempuan NU sejak usia muda.

Profil Nyai Hj. Aisyah Hamid Baidlowi

Catatan penting: terdapat perbedaan sumber mengenai tanggal lahir Nyai Aisyah. Muslimat NU dan sejumlah sumber lain menyebut 4 Juni 1940, sementara NU Online, penelitian UIN Sunan Kalijaga, dan beberapa sumber biografi menyebut 6 Juni 1940. Karena terdapat perbedaan dokumentasi, artikel ini mencatat keduanya secara terbuka daripada memilih salah satunya tanpa keterangan.

Silsilah Keluarga Nyai Hj. Aisyah Hamid Baidlowi

Salah satu hal menarik dari sosok Nyai Aisyah adalah kedekatannya dengan dua keluarga besar ulama NU, yakni Bani Wahid Hasyim dan Bani Baidlowi.

Silsilah dari pihak ayah

Garis keturunan Nyai Aisyah dari pihak ayah dapat dirunut sebagai:

Nyai Hj. Aisyah Hamid Baidlowi
↓
KH Abdul Wahid Hasyim
↓
KH Hasyim Asy’ari

Dengan demikian, Nyai Aisyah merupakan cucu Hadratussyekh KH Hasyim Asy’ari. Penelitian UIN Sunan Kalijaga juga mencatat bahwa Aisyah merupakan cucu pendiri NU tersebut dari garis ayahnya.

KH Abdul Wahid Hasyim sendiri merupakan putra KH Hasyim Asy’ari dan dikenal sebagai tokoh nasional yang pernah menjabat Menteri Agama Republik Indonesia. Karena itu, sejak kecil Nyai Aisyah berada di lingkungan keluarga yang memiliki hubungan sangat kuat dengan perkembangan pesantren, NU, pendidikan Islam, dan kehidupan kebangsaan.

Silsilah dari pihak ibu

Dari pihak ibunya, Nyai Aisyah merupakan putri:

Nyai Hj. Sholichah Munawwaroh
↓
putri KH Bisri Syansuri

KH Bisri Syansuri merupakan salah satu pendiri NU, pengasuh Pesantren Denanyar Jombang, sekaligus pernah menjabat Rais Aam PBNU. Dengan demikian, Nyai Aisyah juga tumbuh dalam lingkungan keluarga ulama dari jalur ibunya.

Saudara kandung Nyai Aisyah

Nyai Aisyah merupakan putri kedua KH Abdul Wahid Hasyim dan Nyai Hj. Sholichah Munawwaroh. Saudara-saudaranya adalah:

1. KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur)
2. Nyai Hj. Aisyah Hamid Baidlowi
3. KH Salahuddin Wahid (Gus Sholah)
4. KH Umar Wahid
5. Nyai Lily Chodijah Wahid
6. KH Hasyim Wahid

Susunan keluarga tersebut tercatat dalam sejumlah sumber Muslimat NU dan penelitian akademik mengenai Nyai Aisyah.

Pernikahan dengan KH Hamid Baidlowi

Nyai Aisyah menikah dengan KH Hamid Baidlowi, seorang tokoh yang memiliki hubungan erat dengan lingkungan Pesantren Madrasatul Quran Tebuireng.

Hubungan kekerabatan Nyai Aisyah dan suaminya juga cukup dekat. NU Online Jabar mencatat bahwa Nyai Aisyah merupakan keturunan KH Hasyim Asy’ari melalui KH Abdul Wahid Hasyim, sementara KH Hamid Baidlowi juga berasal dari garis keturunan keluarga KH Hasyim Asy’ari. Dengan demikian, keduanya sama-sama merupakan cucu Hadratussyekh KH Hasyim Asy’ari melalui jalur keluarga yang berbeda.

KH Hamid Baidlowi dikenal memiliki perhatian besar terhadap perkembangan Pondok Pesantren Madrasatul Quran (PPMQ) Tebuireng. Ia turut membiayai kebutuhan pesantren, termasuk pembangunan asrama, rumah para asatidz, madrasah, masjid, dan kebutuhan para santri penghafal Al-Qur’an.

Dari pernikahan tersebut, Nyai Aisyah meninggalkan lima orang anak dan 15 cucu. Sumber yang tersedia secara terbuka tidak memberikan daftar lengkap nama kelima anak tersebut, sehingga nama-nama yang tidak terverifikasi tidak sebaiknya ditambahkan ke dalam artikel.

Masa Kecil Nyai Aisyah Hamid Baidlowi

Nyai Aisyah tumbuh dalam keluarga yang dekat dengan pesantren sekaligus kehidupan politik dan kebangsaan Indonesia.

Ketika masih berusia sekitar tiga tahun, ia mengikuti orang tuanya ke Jakarta. Namun, situasi Indonesia pada masa pendudukan Jepang membuat ibunya, Nyai Sholichah, membawa Aisyah kembali ke Jombang.

Di Jombang, Aisyah menjalani pendidikan di lingkungan pesantren. Ketika KH Wahid Hasyim mulai menjalankan tugas pemerintahan di Jakarta, Aisyah tetap berada di Jombang bersama ibu dan saudara-saudaranya. Setelah keadaan Jakarta kembali lebih stabil, keluarga tersebut kembali ke Jakarta sekitar tahun 1950.

Pendidikan pesantren menjadi salah satu fondasi penting dalam pembentukan karakter Nyai Aisyah. Setelah berada di Jakarta, ia kemudian menempuh pendidikan di Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Ibnu Khaldun Jakarta, menurut penelitian UIN Sunan Kalijaga.

Kehilangan Ayah dan Peran sebagai Kakak

Salah satu fase penting dalam kehidupan Nyai Aisyah terjadi pada 1953 ketika KH Wahid Hasyim meninggal dunia dalam kecelakaan lalu lintas di Cimahi.

Saat itu Aisyah masih muda. Namun, posisi sebagai anak perempuan tertua membuatnya mengambil tanggung jawab besar terhadap adik-adiknya.

Ia ikut membantu menjaga dan mengayomi Salahuddin Wahid, Umar Wahid, Lily Chodijah Wahid, dan Hasyim Wahid, terutama ketika ibunya juga memiliki banyak aktivitas dan Gus Dur sebagai kakaknya menjalankan kesibukan di luar rumah.

Pengalaman tersebut ikut membentuk karakter Aisyah sebagai sosok yang disiplin, tangguh, bertanggung jawab, sekaligus memiliki jiwa pengayom. Muslimat NU menggambarkan pengalaman masa kecil tersebut sebagai salah satu faktor yang membentuk kepribadiannya ketika kelak memimpin organisasi.

Pesan Ibunda untuk Menjaga Muslimat NU

Selain pendidikan keluarga, terdapat pesan penting yang kemudian menjadi bagian dari perjalanan hidup Nyai Aisyah.

Ia mendapatkan dorongan dari orang tuanya untuk mencintai NU. Secara khusus, ibunya berpesan agar Aisyah ikut menjaga Muslimat NU.

Pesan tersebut kemudian tidak berhenti sebagai nasihat keluarga. Puluhan tahun kemudian, Aisyah benar-benar menjadi salah satu tokoh utama yang memimpin organisasi perempuan NU tersebut.

Awal Kiprah di Fatayat NU

Kiprah organisasi Nyai Aisyah dimulai ketika ia masih sangat muda.

Pada usia sekitar 19 tahun, ia dipercaya menjadi Ketua Fatayat NU Wilayah DKI Jakarta periode 1959–1962. Setelah itu, pada 1962–1967, ia dipercaya menjadi bendahara PP Fatayat NU.

Penelitian UIN Sunan Kalijaga juga mencatat keterlibatannya dalam lingkungan IPPNU di Jakarta pada periode sekitar 1950-an. Dalam kajian tersebut, Aisyah disebut berperan sebagai penghubung antara organisasi pelajar putri NU dan Departemen Agama. Namun, penelitian itu juga memberikan catatan bahwa dokumentasi tahun dan lokasi keterlibatan tersebut tidak sepenuhnya ditemukan sehingga bagian tersebut perlu dibaca sebagai rekonstruksi sejarah, bukan fakta dokumenter yang sepenuhnya pasti.

Hal menarik dari perjalanan tersebut adalah Nyai Aisyah tidak langsung menggunakan latar belakang keluarganya untuk memperoleh posisi. Ia menjalani kaderisasi dari bawah dan membangun pengalaman organisasi secara bertahap. Penelitian akademik bahkan menjadikan aspek tersebut sebagai salah satu alasan penting mengapa perjalanan hidupnya menarik untuk dikaji.

Masuk ke Muslimat NU

Di tengah aktivitasnya di Fatayat NU, Nyai Aisyah juga mulai terlibat dalam kegiatan Muslimat NU, khususnya bidang sosial.

Ketika Muslimat NU berada di bawah kepemimpinan Nyai Hj. Machmudah Mawardi, Aisyah ikut membantu kegiatan sosial organisasi. Pengabdiannya kemudian membawanya dipercaya menjadi Sekretaris II Pimpinan Pusat Muslimat NU.

Kariernya di Muslimat NU kemudian terus meningkat.

Pada Kongres Muslimat NU di Probolinggo tahun 1984, Aisyah dipercaya sebagai Ketua III PP Muslimat NU.

Lima tahun kemudian, dalam Kongres Muslimat NU di Kaliurang, Yogyakarta, pada 1989, ia diangkat menjadi Ketua II PP Muslimat NU.

Puncak perjalanan organisasinya terjadi pada Kongres Muslimat NU 1995 di Jakarta, ketika Aisyah terpilih sebagai Ketua Umum Pimpinan Pusat Muslimat NU periode 1995–2000. Proses pemilihannya disebut berlangsung secara demokratis. Sumber Muslimat NU juga mencatat bahwa saat itu ia berhadapan dengan Nyai Hj. Machfudhoh Aly Ubaid, yang masih memiliki hubungan keluarga dengannya.

Nyai Aisyah Hamid Baidlowi dan Kemandirian Ekonomi Perempuan

Salah satu warisan terbesar kepemimpinan Nyai Aisyah di Muslimat NU adalah gagasan mengenai kemandirian ekonomi perempuan.

Ia mendorong anggota Muslimat NU agar tidak hanya berperan sebagai konsumen, tetapi juga menjadi pihak yang mampu menghasilkan produk dan pendapatan.

Gagasan tersebut diwujudkan melalui penguatan koperasi di berbagai daerah. Pada masa kepemimpinannya, tercatat 107 koperasi primer berdiri di berbagai kabupaten dan kota di Indonesia, disertai tiga Pusat Koperasi serta Induk Koperasi Annisa (Inkopan).

Bagi Aisyah, ekonomi bukan sekadar persoalan mendapatkan penghasilan. Kemandirian ekonomi berkaitan dengan kemampuan perempuan meningkatkan kesejahteraan keluarga sekaligus membangun kepercayaan diri untuk berperan lebih luas di masyarakat.

Pemikiran tersebut menjadikan kiprahnya relevan dengan pembahasan mengenai pemberdayaan perempuan hingga sekarang.

Pendidikan dan Kesehatan Muslimat NU

Kepemimpinan Aisyah tidak hanya diarahkan pada pemberdayaan ekonomi.

Pada periode tersebut, Muslimat NU juga mengembangkan berbagai bidang pelayanan masyarakat, termasuk pendidikan dan kesehatan.

Salah satu capaian pentingnya adalah terealisasinya Pusdiklat Muslimat NU di Pondok Cabe, Tangerang Selatan. Gagasan awal pendirian pusat pendidikan dan pelatihan tersebut sebelumnya telah muncul pada masa kepemimpinan Ketua Umum Muslimat NU Hj. Asmah Sjachruni, kemudian dilanjutkan hingga terealisasi pada masa kepemimpinan Aisyah.

Dengan demikian, kepemimpinannya tidak hanya membangun organisasi dari sisi struktur, tetapi juga memperkuat fondasi kelembagaan yang mendukung pendidikan, kesehatan, dan ekonomi warga.

Memimpin KOWANI

Sebelum menjadi Ketua Umum Muslimat NU, Nyai Aisyah telah dipercaya memimpin Kongres Wanita Indonesia (KOWANI) periode 1990–1995.

KOWANI menjadi ruang penting karena menghimpun organisasi-organisasi perempuan dari berbagai latar belakang.

Pengalaman tersebut membuat Aisyah tidak hanya berbicara mengenai kepentingan perempuan Nahdliyyin, tetapi juga memiliki pengalaman dalam memperjuangkan agenda perempuan Indonesia secara lebih luas.

Kiprah Nyai Aisyah Hamid Baidlowi di DPR RI

Selain aktif di organisasi perempuan, Nyai Aisyah juga memasuki dunia politik nasional.

Ia menjadi anggota DPR RI dari Fraksi Partai Golkar selama tiga periode, yaitu:

• 1997–1999
• 1999–2004
• 2004–2009

Sejumlah sumber menyebut keterlibatannya di Komisi VIII DPR RI, yang berkaitan dengan bidang agama, sosial, dan pemberdayaan perempuan. Penelitian UIN Sunan Kalijaga juga mencatat perannya sebagai wakil ketua komisi selama tiga periode tersebut.

Di parlemen, ia tetap membawa perhatian terhadap persoalan perempuan, sosial, ekonomi, agama, dan perlindungan masyarakat.

Peran dalam Lahirnya UU Perhajian Nomor 17 Tahun 1999

Salah satu catatan penting dalam perjalanan politik Nyai Aisyah adalah keterlibatannya dalam proses lahirnya Undang-Undang Nomor 17 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji, yang dalam berbagai sumber Muslimat NU disebut sebagai UU Perhajian.

Aisyah mendorong agar pengelolaan penyelenggaraan haji dilakukan secara lebih transparan dan memiliki landasan hukum yang jelas.

Muslimat NU dan NU Online mencatat dirinya sebagai salah satu perempuan yang berperan dalam proses lahirnya aturan tersebut.

Perhatian terhadap Kesetaraan Perempuan di Ruang Publik

Kajian akademik UIN Sunan Kalijaga menempatkan Nyai Aisyah sebagai tokoh yang memiliki perhatian terhadap kesetaraan perempuan di ruang publik.

Pemikirannya tidak berhenti pada persoalan organisasi perempuan. Ia melihat masih terdapat kesenjangan antara laki-laki dan perempuan dalam memperoleh kesempatan pendidikan, akses ekonomi, serta ruang politik.

Karena itu, pemberdayaan perempuan baginya memiliki beberapa dimensi sekaligus: pendidikan, ekonomi, sosial, dan politik.

Dalam konteks ini, kiprah Nyai Aisyah menunjukkan bahwa aktivisme perempuan berbasis pesantren dan NU dapat berjalan berdampingan dengan keterlibatan di lembaga negara.

Kiprah Sosial melalui Pengajian Al-Hidayah

Setelah periode kepemimpinannya di Muslimat NU, Nyai Aisyah tetap aktif dalam berbagai kegiatan sosial dan organisasi.

Ia tercatat sebagai Ketua Umum DPP Pengajian Al-Hidayah periode 2000–2010. Penelitian UIN Sunan Kalijaga mencatat bahwa melalui organisasi tersebut ia ikut melakukan penggalangan dana, pelatihan keterampilan, serta pendampingan psikologis bagi korban bencana.

Hal ini memperlihatkan bahwa kiprah sosialnya terus berlanjut meskipun ia tidak lagi memegang jabatan Ketua Umum Muslimat NU.

Keterlibatan dalam Ikatan Keluarga Pahlawan Nasional

Nyai Aisyah juga tercatat pernah menjadi Ketua Ikatan Keluarga Pahlawan Nasional periode 1999–2013.

Jabatan tersebut menjadi bagian lain dari perjalanan pengabdiannya di luar struktur NU dan parlemen. Dalam berbagai catatan biografi, aktivitasnya menunjukkan bahwa bidang perjuangannya memang meluas dari organisasi keagamaan, gerakan perempuan, politik, hingga kegiatan sosial kebangsaan.

Hubungan Nyai Aisyah dengan Pondok Pesantren Madrasatul Quran Tebuireng

Selain dikenal sebagai tokoh Muslimat NU, Nyai Aisyah memiliki hubungan erat dengan perkembangan Pondok Pesantren Madrasatul Quran (PPMQ) Tebuireng, Jombang.

Keluarga Nyai Aisyah dan KH Hamid Baidlowi memiliki peranan dalam perjalanan pesantren tersebut. KH Hamid Baidlowi dikenal ikut memberikan dukungan besar terhadap kebutuhan PPMQ, sementara lingkungan keluarga ikut terlibat dalam pengelolaan dan perkembangan pesantren.

PPMQ sendiri bermula dari kegiatan para santri penghafal Al-Qur’an yang sebelumnya dikenal sebagai Madrasah Huffadh. Pada 15 Desember 1971, kegiatan tersebut dirintis oleh sejumlah kiai, kemudian berkembang dan pada 1982 resmi berdiri sebagai PPMQ.

Dalam perjalanan tersebut, keluarga besar Tebuireng, termasuk KH Hamid Baidlowi dan Nyai Aisyah, memiliki hubungan penting dengan perkembangan lembaga pendidikan Al-Qur’an tersebut.

Keluarga Besar yang Saling Menguatkan

Kisah Nyai Aisyah juga tidak dapat dilepaskan dari dinamika keluarga besar Tebuireng.

Di satu sisi terdapat keluarga Wahid Hasyim dengan tradisi perjuangan NU dan kehidupan kebangsaan. Di sisi lain terdapat keluarga Baidlowi yang memiliki hubungan kuat dengan jaringan pesantren dan NU.

Keduanya bertemu dalam kehidupan rumah tangga Nyai Aisyah dan KH Hamid Baidlowi.

NU Online Jabar menggambarkan keluarga tersebut sebagai keluarga yang memiliki pembagian peran dalam mengembangkan PPMQ. Musyawarah keluarga, keterlibatan kiai sepuh, serta dukungan terhadap pendidikan Al-Qur’an menjadi bagian dari perjalanan lembaga tersebut.

Penghargaan yang Diterima Nyai Aisyah Hamid Baidlowi

Atas kiprah panjangnya, Nyai Aisyah menerima sejumlah penghargaan.

Di antaranya:

Penghargaan dari Yayasan Asma Indonesia

Penghargaan ini diterima pada 1990, bertepatan dengan periode awal kiprahnya dalam kepemimpinan gerakan perempuan tingkat nasional.

Manggala Karya Kencana Kelas I

Pada 1997, ia menerima Manggala Karya Kencana Kelas I dari Menteri Negara Kependudukan/Kepala BKKBN.

Honorary Award dari Soka University

Pada 2001, Nyai Aisyah menerima Honorary Award of the Realization of World Peace and the Promotion of Education and Culture dari Soka University, Tokyo. Penghargaan tersebut menjadi salah satu pengakuan internasional atas kiprahnya.

Nyai Aisyah Hamid Baidlowi dan Keteladanan Perempuan NU

Salah satu hal yang membuat perjalanan Nyai Aisyah menarik adalah cara ia memadukan beberapa ruang kehidupan yang sering dianggap terpisah.

Ia tumbuh dalam keluarga pesantren, aktif dalam organisasi perempuan NU, memimpin organisasi perempuan tingkat nasional, bergerak dalam pemberdayaan ekonomi, terjun ke parlemen, terlibat dalam kebijakan publik, dan tetap memiliki perhatian terhadap pendidikan serta kehidupan sosial.

Penelitian UIN Sunan Kalijaga menyimpulkan bahwa perjuangannya tidak semata-mata bertumpu pada status sebagai keturunan tokoh NU. Justru, ia membangun pengalaman melalui proses kaderisasi dan aktivitas organisasi dari bawah.

Karena itu, warisan pemikirannya bukan hanya tentang jabatan yang pernah diemban, melainkan tentang bagaimana perempuan dapat memiliki kemampuan untuk menentukan perannya sendiri di tengah masyarakat.

Wafat pada Hari Perempuan Internasional

Nyai Hj. Aisyah Hamid Baidlowi wafat pada Kamis, 8 Maret 2018, sekitar pukul 12.50 WIB di Rumah Sakit Mayapada Lebak Bulus, Jakarta Selatan.

Tanggal wafat tersebut bertepatan dengan Hari Perempuan Internasional.

Sebelum wafat, ia sempat menjalani perawatan di rumah sakit sejak 4 Maret 2018. Ia meninggalkan lima orang anak dan 15 cucu.

Jenazahnya kemudian dibawa ke Jombang dan dimakamkan di kompleks Pondok Pesantren Madrasatul Quran Tebuireng, dekat dengan makam suaminya, KH Hamid Baidlowi.

Kepergiannya mendapat perhatian luas dari keluarga besar NU, Muslimat NU, tokoh perempuan, dan berbagai kalangan yang pernah berinteraksi dengannya.

Menteri Agama saat itu juga mengenang Nyai Aisyah sebagai sosok pembelajar. Kesaksian tersebut menggambarkan bahwa meskipun telah memiliki pengalaman panjang, ia tetap terbuka untuk belajar dari orang lain.

Warisan Pemikiran Nyai Aisyah Hamid Baidlowi

Jika perjalanan hidup Nyai Aisyah dirangkum, ada beberapa warisan penting yang dapat dikenang.

Pertama, kaderisasi. Ia menunjukkan bahwa latar belakang keluarga besar tidak menggantikan proses belajar dan berorganisasi.

Kedua, kemandirian ekonomi perempuan. Program koperasi yang berkembang di masa kepemimpinannya menjadi bukti bahwa pemberdayaan perempuan dapat dimulai dari penguatan ekonomi keluarga.

Ketiga, keberanian berada di ruang publik. Kiprahnya di KOWANI dan DPR RI menunjukkan bahwa perempuan dari lingkungan pesantren dapat mengambil bagian dalam pengambilan keputusan nasional.

Keempat, kepedulian sosial. Aktivitasnya di Muslimat NU, Pengajian Al-Hidayah, dan berbagai organisasi sosial memperlihatkan konsistensinya dalam kegiatan kemasyarakatan.

Kelima, pendidikan. Kiprahnya tidak terpisahkan dari tradisi pesantren dan perhatian terhadap pendidikan, baik melalui organisasi maupun hubungan keluarganya dengan PPMQ Tebuireng.

Perjalanan Hidup Nyai Aisyah Hamid Baidlowi dalam Garis Waktu

1940 — Lahir di Jombang.

Sekitar 1943 — Mengikuti keluarga ke Jakarta, kemudian kembali ke Jombang karena kondisi keamanan.

1950 — Bersama keluarga kembali ke Jakarta.

1953 — Ayahnya, KH Wahid Hasyim, wafat dalam kecelakaan di Cimahi.

1950-an — Mulai terlibat dalam lingkungan organisasi pelajar NU dan kemudian Fatayat NU.

1959–1962 — Ketua Fatayat NU Wilayah DKI Jakarta.

1962–1967 — Bendahara PP Fatayat NU.

1984 — Ketua III PP Muslimat NU.

1989 — Ketua II PP Muslimat NU.

1990–1995 — Ketua KOWANI.

1995–2000 — Ketua Umum PP Muslimat NU.

1995–2000 — Pengurus Dewan Pimpinan MUI.

1997–2009 — Anggota DPR RI tiga periode.

1999–2013 — Ketua Ikatan Keluarga Pahlawan Nasional.

2000–2010 — Ketua Umum DPP Pengajian Al-Hidayah.

2018 — Wafat pada 8 Maret dan dimakamkan di kompleks Madrasatul Quran Tebuireng, Jombang.

Penutup

Nyai Hj. Aisyah Hamid Baidlowi meninggalkan perjalanan panjang yang mempertemukan tradisi pesantren, perjuangan NU, gerakan perempuan, pemberdayaan ekonomi, aktivitas sosial, dan politik nasional.

Ia lahir dari keluarga besar ulama dan tokoh bangsa, tetapi perjalanan hidupnya menunjukkan bahwa nama besar keluarga bukanlah satu-satunya modal untuk mengabdi. Sejak usia muda ia menjalani kaderisasi, membangun pengalaman organisasi, kemudian dipercaya memimpin Muslimat NU dan berbagai organisasi perempuan lainnya.

Sebagai Ketua Umum Muslimat NU periode 1995–2000, salah satu warisan terpentingnya adalah gagasan bahwa perempuan perlu memiliki kemandirian. Gagasan tersebut diwujudkan melalui penguatan koperasi, pendidikan, kesehatan, serta berbagai kegiatan pemberdayaan.

Di parlemen, ia membawa perhatian terhadap persoalan perempuan dan sosial sekaligus ikut berperan dalam proses lahirnya UU Perhajian Nomor 17 Tahun 1999. Sementara dalam kehidupan sosial, ia terus bergerak melalui berbagai organisasi hingga akhir hayatnya.

Karena itu, mengenang Nyai Aisyah bukan hanya mengenang seorang tokoh Muslimat NU. Lebih dari itu, ia adalah bagian dari sejarah panjang gerakan perempuan Indonesia, khususnya perempuan Nahdliyyin yang berusaha membangun kemandirian, memperluas akses pendidikan dan ekonomi, serta mengambil peran dalam kehidupan publik.